弥砚学堂

弥砚学堂，是宜然堂旗下以传统文化教培为主的专业艺术学堂，由沪上书法篆刻名家姚杰先生所创办。教培师资雄厚，创办至今已培养出众多优秀弟子及学生，均在各大书法篆刻比赛中屡获嘉奖。名称由来：弥纶天地之道，躬耕于砚田之上。以广大而精深的传统国学为笔，以翰墨千年的国粹文化为砚，传承与弘扬中华民族优秀传统艺术。

姚  杰

1970年生

职业书法篆刻家

师承郏永明、李文骏先生

倔强犹昔，沈吟至今

-- 浅论姚杰先生的篆刻艺术

曾经和朋友论及篆刻艺术，发现了一个十分有趣的现象。虽然我国的文人篆刻起源于吴门，共推文彭为宗师。但后来却是皖、浙两派异军突起，而吴门本土的篆刻艺术反而被这两个地域所掩盖。皖人和浙人互相高下，各领风骚，而吴门日渐式微。由此现象，我假拟了一个结论。究其原因来说是因为皖人和浙人的骨子里都有一种倔强的因素，和吴人的温厚有所不同。而篆刻艺术这一门类，由于其偏重金石的特性，恰恰需要人的性格里具备这种倔强方可。我的这种说法本属臆断，显然是十分片面的，但也得到了部分朋友的认可，就权当存此一说吧。

姚杰先生生于海上，少年任侠，后折节读书，以文艺为归，篆刻为业，又彬彬然如温润君子，不复再见少年时粗豪气概。其自刻宜然堂斋号印的边款：“世风日下，去古远矣，不慕时流，宜然自处，是一乐也”，足见其平生志向。又以其平素只与同道师友切磋交流，绝不苟合于世来看，知其内心之倔强仍在。其篆刻师从海上李文骏先生，李先生又师从江成之先生，江先生又师从王福庵先生。福庵先生一派之印风以清丽婉转为宗，重士气，有余韵。非仅以排布均衡，刀法修洁为能事。姚杰先生论篆刻，每举明徐上达《篆刻参同》语：“正而不雅则矜持板执，未离俗气。故知雅者，原非整饬，别是幽闲”。能如此则必须多读书养气，功夫于印外求之方可。

姚杰先生能诗，诗风简净淡远，亦如其印。善书，其篆书以福庵先生结字，参以吴让之、赵撝叔用笔，已初具面目。行书则以圣教为宗，亦为人所称道。与古贤所标举之“印从书入”合辙。其所刊之边款或隶或楷，皆极精能，以刀为笔，纤毫不苟。

先生事篆刻有年，卓然海上名家，然自言其每作一印，或教授弟子，都必须以传统之方法写稿，一印或易十数稿方成。一是态度端正，于艺术有敬畏心，每方作品都苦心孤诣，惨淡经营，绝不随意敷衍。二是真正书写出来的稿子，才能够体现”以书入印”的那种细微而又见精神的地方。从而真正达到如他自己一贯所言的：“匠心独具而以从容出之”。此种如履薄冰的态度，和时下那些率尔操觚，以潇洒放纵的姿态来掩饰自己的浅薄粗俗者有云泥之别。民国人杨钧说：“凡面目特异者，其道必小。字之冬心板桥，一入藩篱，终绝出路，小道数载可成，中庸百年莫尽”。而时下之从事艺术创作者，又多为冬心、板桥之属，可发一叹。

姚杰先生成名于海上，后又远赴三秦有年，三秦之地亦恰宜其素有之豪侠气。今复归海上，闭门不出，削金凿石，自谓“春申寓公”，与世相远，故知其内心之倔强未尝稍改，唯于其印则以温柔婉转之面目示人。能于斯时斯世坚守温柔平淡，不逐流俗者，方为真倔强，非大言欺世，恃才使气者可比。故知温雅者其倔强必倍于常人，试观姚杰先生可知也。

戊戌初春石柱梅疏影于古婵娟室